Wenn Gott heute Nacht reden würde

Wenn Sie sich einen Traum von Gott wünschen könnten, welcher wäre das? Ich fände es ziemlich beeindruckend, wenn Gott mir im Traum sagen würde: „Bitte, was ich dir geben soll!“ Dann müsste ich natürlich auch eine gute Antwort parat haben. Salomo erlebte genau das (vgl. 1. Könige 3) und dieser Traum veränderte sein Leben. Aufgrund seiner Bitte machte Gott ihn zum weisesten und reichsten Mann der damaligen Welt. Nicht schlecht für eine Nacht.

Doch mit Träumen läuft es nicht immer so klar und großartig ab. Deshalb lohnt es sich, etwas tiefer einzutauchen.

Warum man beim Thema Traumdeutung skeptisch sein sollte

Was würden Sie tun, wenn Ihnen jemand erzählt, dass Gott durch einen Traum zu ihm gesprochen hat? Ich wäre nicht überrascht, wenn Sie darauf eher zurückhaltend reagieren – oder liege ich damit komplett falsch? Vielleicht hat Ihnen auch schon einmal jemand einen Traum geschildert, und Sie wären gerne darauf eingegangen, wussten aber schlicht nicht, wie.

Genau deshalb ist es wichtig, dass Christen dazu fähig sind, Träume biblisch einzuordnen. Im Folgenden möchte ich Ihnen einen Ansatz zeigen, wie Sie Träume deuten lernen können. Doch warum fällt uns das Thema überhaupt so schwer?

Wir entstammen einer stark psychologisch geprägten Kultur, die Träume vor allem als Verarbeitung von Erlebtem versteht. Hinzu kommt:

Träume wirken oft wirr und kaum deutbar. Vielleicht hat manch einer sogar erlebt, dass Traumdeutung missbraucht wurde.

Das ist übrigens kein neuzeitliches Problem. Schon in der Bibel warnt Gott: „Ich höre es wohl, was die Propheten reden, die Lüge weissagen in meinem Namen und sprechen: Mir hat geträumt, mir hat geträumt" (Jeremia 23,25).

Und an anderer Stelle heißt es: „Lasst euch durch die Propheten, die bei euch sind, und durch die Wahrsager nicht betrügen, und hört nicht auf die Träume, die sie träumen!“ (Jeremia 29,8).

Skepsis ist also berechtigt, wenn uns jemand von einem göttlichen Traum berichtet, und der Auftrag zur intensiven Prüfung gilt bis heute (vgl. 1. Johannes 4,1).

In der Bibel spricht Gott oft im Traum

Trotzdem wäre es falsch, das Kind mit dem Bade auszuschütten. Ein Satz hat mir in diesem Zusammenhang sehr geholfen: „Der Missbrauch von etwas hebt den richtigen Gebrauch davon nicht auf.“

Deshalb möchte ich Sie auf eine kleine (Wieder-)Entdeckungsreise einladen.

Denn Träume gehören eindeutig zum Repertoire Gottes, wenn es darum geht, sich Menschen mitzuteilen.

Hier nur eine Auswahl an Versen, in denen das Wort „Traum“ und „Gott“ direkt miteinander verknüpft sind:

„Aber Gott kam zu Abimelech des Nachts im Traum und sprach zu ihm.“ (1. Mose 20,3)

„Als er noch so dachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des Herrn im Traum und sprach.“ (Matthäus 1,20)

Gott hat oft durch Träume zu Menschen gesprochen – im Alten und im Neuen Testament.

Gott handelt, während wir schlafen

Um zu träumen, muss man erst einschlafen – eine erstaunliche Phase, auch theologisch. Bei Schlaf denke ich allerdings zuerst an Erholung und nicht daran, dass Gott dabei große Dinge entwickelt.

Drei biblische Begebenheiten lassen hier jedoch aufhorchen: Als das Wort „schlafen“ zum ersten Mal in der Bibel vorkommt, versetzt Gott Adam in einen Tiefschlaf – und erschafft in dieser Zeit die Frau (vgl. 1. Mose 2,21-22). Auch bei dem Bund mit Abraham versetzt Gott sein Gegenüber in den Tiefschlaf, bevor er handelt (vgl. 1. Mose 15,12). Und dann ist da noch jener bekannte und manchmal belächelte Vers: „Denn seinen Freunden gibt er es im Schlaf" (Psalm 127,2).

Lassen Sie uns daher der Zeit des Schlafes ruhig etwas mehr zutrauen.

Die verschiedenen Arten von Träumen

Nicht jeder Traum ist gleich. Die Bibel unterscheidet hier verschiedene Arten. Es lohnt sich, diese zu kennen, ehe man versucht, einen Traum einzuordnen.

Prophetische Träume bilden dabei die Oberkategorie. Gott selbst benennt sie als einen seiner Kommunikationswege – und zwar ausdrücklich: „Wenn unter euch ein Prophet ist, dann will ich, der HERR, mich ihm kundmachen in Gesichten oder mit ihm reden in Träumen“ (4. Mose 12,6). Innerhalb dieser Oberkategorie gibt es jedoch Unterschiede:

Offenbarungsträume sind die direkteste Form: Gott spricht und der Träumende versteht ihn – ohne Deutungshilfe, klar und unmittelbar. So wie der am Anfang genannte Traum von Salomo.

Symbolträume brauchen Deutung. Ihr Inhalt kommt in Bildern und Metaphern wie die sieben fetten und sieben mageren Kühe im Traum des Pharaos (vgl. 1. Mose 41).

Warnträume haben eine schützende Funktion. Gott bewahrt und lenkt, oft gerade dann, wenn der Mensch sonst nicht hinhört (vgl. Hiob 33,17).

Albträume sind auch mit dabei. Nebukadnezar erlebt seinen Traum so: „Da hatte ich einen Traum, der erschreckte mich, und die Erscheinungen, die ich auf meinem Bett hatte, und die Gesichte, die ich gesehen hatte, beunruhigten mich“ (Daniel 4,2). Auch der Pharao erwacht mit einem unruhigen Geist (vgl. 1. Mose 41,8). Sieben ausgemergelte Kühe, die sieben fette verschlingen, das deutet in Richtung Albtraum.

Auch natürliche Träume kennt die Bibel. Sie kommen nicht von Gott, sondern aus dem Menschen selbst. Was uns tagsüber bewegt, verarbeiten wir nachts: „Denn wo viel Mühe ist, da kommen Träume“ (Prediger 5,2).

Was zeichnet einen guten Traumdeuter aus?

Wer Träume deuten will, braucht zuerst ein Fundament. Dieses legt Josef mit dem Satz: „Das steht nicht bei mir; Gott wird jedoch dem Pharao Gutes verkünden“ (1. Mose 41,16).

Wer Träume deuten will, braucht zunächst die Erkenntnis, dass er selbst nicht der Deuter ist. Gott ist es.

Wenn Sie lernen wollen, Träume zu deuten, empfehle ich den Mann, der in der Bibel als Oberster aller Traumdeuter genannt wird: Daniel (vgl. Daniel 4,6). Aus dem Buch Daniel lassen sich acht konkrete Merkmale eines guten Traumdeuters herausarbeiten:

1. Er ist betroffen und zeigt es

Als Daniel den Traum Nebukadnezars hört und seine Bedeutung erkennt, verstummt er zunächst. Er ist erschüttert (vgl. Daniel 4,16). Er ist innerlich berührt, weil ihm der Mensch vor ihm nicht gleichgültig ist. Ein guter Traumdeuter ist kein kühler Analytiker. Er ist ein Mensch mit einem weichen Herzen.

2. Er ist wohlwollend

Daniels Reaktion ist geprägt von echtem Wohlwollen gegenüber dem König, obwohl Nebukadnezar alles andere als ein frommer Mann ist. Er sagt: „Ach, mein Herr, dass doch der Traum deinen Feinden und seine Deutung deinen Widersachern gelte!“ (Daniel 4,16). Daniel wünscht Nebukadnezar das Beste. Er will den König nicht bloßstellen. Wer einen Traum deutet, tut das als Dienst am anderen.

3. Er gibt genau wieder, was da ist

Daniel gibt den Traum fast wortwörtlich wieder und bleibt in seiner Deutung bei dem, was der König ihm erzählt hat. Er ist klar in seiner Botschaft, obwohl sie unangenehm ist: „Der Baum bist du, Nebukadnezar“ (vgl. Daniel 4,19–22). Ein guter Traumdeuter trägt zusammen, was da ist, und nicht, was er sich selbst alles noch denkt.

4. Er ist gott- und nicht selbstzentriert

Daniel stellt sich zu keinem Zeitpunkt selbst in den Mittelpunkt. Er zeigt dem König nur, was Gott sagt. Die ganze Deutung läuft auf die Erkenntnis hinaus, „dass der Höchste Gewalt hat über die Königreiche der Menschen und sie gibt, wem er will“ (Daniel 4,22). Das ist der Zielpunkt der Traumdeutung: Gottes Verherrlichung.

5. Er ist unaufdringlich

Daniel drängt sich nicht auf. Er wurde gerufen und er kommt. Er legt dar, was er in dem Traum sieht, und lässt dem König die Freiheit, damit umzugehen, wie er will.

6. Er tritt selbstbewusst auf

Daniel redet nicht zögerlich oder entschuldigend. Diese Kühnheit ist aber mehr als Selbstbewusstsein, sie kommt aus seinem Gottesbewusstsein. Wer im Auftrag Gottes redet, darf mit Gewissheit reden. So klar zu sprechen, fällt manchem vielleicht schwer. Oft sagen wir lieber: „Kann es sein, dass Gott dir vielleicht dies oder jenes sagen will?“ Die Ermutigung von Daniel ist: Rede selbst- beziehungsweise gottbewusst.

7. Er gibt Rat und ruft zur Umkehr

Daniel belässt es nicht bei der Deutung. Er sagt dem König auch, was zu tun wäre: „Darum, mein König, lass dir meinen Rat gefallen und mache dich los und ledig von deinen Sünden durch Gerechtigkeit und von deiner Missetat durch Wohltat an den Armen, so wird es dir lange wohlergehen“ (Daniel 4,24).

Ein Traumdeuter gibt göttlichen Ratschlag und motiviert sein Gegenüber zur Veränderung, wo diese gefordert ist.

8. Geduld gehört dazu

Der Traum Nebukadnezars erfüllte sich nicht sofort. Es dauerte volle zwölf Monate, ehe der Traum eintrat (vgl. Daniel 4,26). Zwölf Monate, in denen Daniels Deutung wie eine offene Frage im Raum stand. Manchmal dauert es, bis ein Traum sich erfüllt. Das ist kein Zeichen dafür, dass die Deutung falsch ist, sondern dafür, dass Gottes Zeitplan nicht unseren menschlichen Erwartungen folgt.

Träume deuten heute?

Man könnte meinen: Das alles – Salomo, Josef, Daniel – ist weit weg. Das sind Personen aus der Bibel, aus fernen Jahrhunderten. Doch redet Gott auch heute noch im Schlaf zu Menschen? Und wenn ja, gilt das auch mir?

Petrus gibt am Pfingsttag eine ermutigende Antwort und zitiert den Prophet Joel: „Und es soll geschehen in den letzten Tagen, spricht Gott, da will ich ausgießen von meinem Geist auf alles Fleisch; und eure Söhne und eure Töchter sollen weissagen, und eure Jünglinge sollen Gesichte sehen, und eure Alten sollen Träume haben“ (Apostelgeschichte 2,17).

Das bedeutet: Wir leben in der Zeit, von der Joel geträumt hat. Wir sind die Söhne und Töchter, von denen hier die Rede ist. Und wir können von Gott Träume und Visionen erhalten.

Prüfung bleibt im Bereich der Traumdeutung notwendig, aber Gott redet. Manchmal auch nachts im Schlaf. Beten wir dafür, dass er es tut und wir es erkennen!

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