Gott will ständige Umkehr

Weitergegebene Begeisterung

Zwei Verse aus der mündlich und schriftlich überlieferten Botschaft alt gewordener Augen- und Ohrenzeugen der Weggemeinschaft von Jesus bringen Lesende und Hörende ins Nachdenken – und das wenige Jahrzehnte nach Aussendung der Jünger und in den folgenden Jahrzehnten.

Die von Jesus verkündigte Gute Nachricht von der Alltagsgemeinschaft mit dem Schöpfer des Lebens hat Früchte getragen, und Menschen sind dieser Botschaft gefolgt. Eine Kette der Begeisterung hat Menschen verändert.

Menschen an vielen Orten bis heute bestätigen das. Hinzu kommt das eigene Erleben der vergangenen sechzig Jahre. Im Alter von 14 Jahren ist mir die Begeisterung anderer alt gewordener Menschen an dieser Alltagsgemeinschaft mit Gott und Jesus besonders deutlich geworden. Vor einhundert Jahren ist mein Vater nach seiner Konfirmation in eine Gruppe des Christlichen Vereins Junger Männer in seiner Heimatstadt eingeladen worden. Sein Ja zu Jesus hat sein ganzes Leben verändert und hat andere angesteckt. In Kindergottesdienst und Sonntagschule sowie in Jungscharen des Jugendbundes für Entschiedenes Christentum erzählten andere von dieser Alltagsgemeinschaft mit Gott. Zu der habe dann auch ich mit Begeisterung Ja gesagt. Mit 14 als junger Mitarbeiter im Christlichen Verein Junger Menschen wurde ich mit Besuchsdiensten beauftragt. Ich sollte ältere Vereinsmitglieder aufsuchen und hörte dann von ihnen Zeugnisse der Begeisterung über die Alltagsgemeinschaft mit Jesus.

Die Leser und Hörer der Botschaften des Sehers Johannes lernten, dass Gott Menschen diese Begeisterung an der alltäglichen Beziehung immer wieder neu schenkt.

Ich bin vor vielen Jahren einmal in der Stadt Radevormwald in eine Gruppe alt gewordener Männer geraten, die mich zu einer vermeintlichen „Bibelstunde für Junge Männer“ eingeladen hatten. Tatsächlich waren es alles Männer, welche seit Jahrzehnten diese Begeisterung für Gott und Jesus lebten.
 

Johannes’ Auftrag und die erste Botschaft

So ähnlich muss es gewesen sein ausgangs des ersten christlichen Jahrhunderts, als der Mann mit Namen Johannes von einem ganz aktuellen Auftrag erzählte: „Ich soll den Tempel messen und alle, die dort den Gottesdienst feiern, zählen“, wird in unserem Text berichtet. Der alt gewordene Zeuge des Handelns und Reden Jesu erzählt seinen damaligen Zuhörerinnen und Zuhörern auch von einer Einschränkung und einer Prophezeiung; der zum Tempel gehörende Vorhof der Heiden soll nicht gemessen werden, und auch die dort sich aufhaltenden Menschen soll er nicht zählen! Zusätzlich spricht Johannes von einer bevorstehenden Zerstörung des Tempels und der Stadt Jerusalem.

Den Menschen damals, die dem Johannes zuhörten, und den Menschen, die diese Verse in den fast zweitausend Jahren Wirkungsgeschichte des Evangeliums bis heute lesen und hören, gilt eine dreifache Botschaft.

Erstens: Für Gott ist eine einmalige Bekehrung und selbst eine regelmäßige Teilnahme an Gottesdiensten nicht ausreichend! Das Messen des Tempels und der dort versammelten Gläubigen durch Johannes steht für das Messen der praktizierten Alltagsgemeinschaft zwischen Gott und Mensch! Immer wieder darf und soll ich vor dem Spiegel Gottes stehen und seine barmherzige Kritik wahrnehmen. Ich darf begeistert sein vom Handeln Gottes an mir und an anderen Menschen, so wie die Altgewordenen in der Bibelstunde für junge Männer damals und so wie mein Vater begeistert waren! Aber zugleich soll ich immer wieder fragen, was Gott in meiner Umgebung für ein Zeugnis oder für einen Dienst erwartet.
 

Alltagsbeziehung, Zeugnis und Korrektur

Zweitens: Meine Alltagsbeziehung mit Gott soll schon einen Unterschied machen. Ich darf und soll die Noch-nicht-Gläubigen aber nicht zum Maßstab meines Glaubens machen! Nicht nach dem Motto „Danke, Gott, dass ich nicht bin wie dieser eine oder die vielen anderen!“ Und ich soll es mir auch nicht bequem machen im Hinblick auf andere. Aber ich kann und soll Menschen, die bisher ohne Gott lebten, einladen, damit auch sie begeistert werden an der Alltagsgemeinschaft mit Gott.

Die dritte Botschaft des Johannes in diesen zwei Versen: Meine Alltagsbeziehung darf mich begeistern. Aber ich soll mir nicht einbilden, dass Gott nicht korrigierend und nötigenfalls auch strafend ins Weltgeschehen eingreift, nur weil ich glaube und mich zur Gemeinschaft mit anderen Glaubenden halte. Ich stehe im Dienst Gottes, und die anderen Gläubigen mit mir. Wir dürfen in den Spiegel Gottes hineinsehen und uns neu beauftragen lassen.
 

Erneuerung, Gericht und Einladung

Mit der Reformation Martin Luthers ist der Satz „Kirche bedarf ständiger Erneuerung!“ verbunden. Das haben mir die alt gewordenen Augen- und Ohrenzeugen vermittelt. Auch im Osten Deutschlands, wo ich in den Jahren nach der Wiedervereinigung als Verkündiger in Wort und Musik solche Begeisterung erlebt habe.

Die Ausschließung der Heiden bei der Vermessung des Gottesdienstraums und die Prophezeiung der Zerstörung erinnert mich an den Propheten Jona, der zunächst die Gerichtsbotschaft an die feindliche Stadt Ninive nicht ausführen wollte und dann doch die Ausführung des Gerichts schadenfroh erwartete.

Ebenso denke ich an Mose, der den Tod vieler Israeliten durch giftige Schlangen in der Wüste erlebte und zu Gott schrie, sodass Gott dann die weitere Ausführung des Gerichts stoppte.

Ich frage mich: Haben die Adressaten des Sehers Johannes die Gerichtsmahnungen vergessen und sich vielleicht nur auf ihre Versammlungen beschränkt? Ich muss an einen Kirchenältesten denken, der auf eine aufrüttelnde Predigt in seiner Gemeinde mit den Worten reagiert hat: „Wir sind doch schon umgekehrt und kommen zum Gebet und zum Lob in der Gemeinde zusammen seit Jahrzehnten!“

Das Vermessen der Gottesdiensträume und die Veränderung der Zahl von Gottesdienstteilnehmern mahnt uns, andere einzuladen in die Alltagsgemeinschaft mit Gott und Jesus. Ein möglicher Nebeneffekt: Wo Menschen sich auf Gottes Angebot einlassen, da kann angekündigtes Gericht abgewendet werden.

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