Große Versprechen eines kleinen Propheten

Die Botschaft der kleinen Schriften

Die kleinen Propheten der Bibel werden so genannt wegen ihres Umfangs, nicht etwa wegen ihrer geringen Bedeutung. Was diese Propheten hören, erinnert an Gottes große Treue. Da ist auch viel von Gerichten die Rede, durch die Gott Menschen zu ihm zieht, die ihm untreu geworden sind. Dann gibt es noch einen dritten thematischen Faden. Dieser taucht in unserem Abschnitt für heute auf – beim Propheten Zefanja am Ende von Kapitel drei. Das sind große Versprechen über einen kommenden König und ein erneuertes Gottesvolk. Wenn ich die Perspektive des Neuen Testaments dazu nehme, sprechen die „Kleinen“ Propheten also auch von den großen Dingen, die Jesus am Ende für seine Nachfolger vorbereitet.

Zefanja und sein geschichtlicher Hintergrund

Wer nun ist dieser Prophet Zefanja?

Der hebräische Name bedeutet etwa „Der HERR verbirgt/schützt“. Das entspricht seiner Botschaft: Gott bringt Gericht für die damaligen Völker und für das von ihm auserwählte Israel. Aber er bewahrt einen „Rest“, der ihm treu bleibt.

Nach der Namenreihe zu Beginn seines Buches kann Zefanja Urenkel des frommen Königs Hiskia gewesen sein. Er selbst lebt aber zur Zeit von König Josia. Bereits als Kind mit acht Jahren wurde dieser zum König gemacht.

Sein gottloser Vater war bei einem Aufstand ums Leben gekommen. Schon im kindlichen Alter begann Josia, Israel wieder zurückzuführen zum Gott seiner Väter. Dabei wurden die fünf Bücher Mose wiedergefunden. So weit war Israel von Gott abgefallen, dass sie diese Bücher nicht mehr in Gebrauch hatten. Josia aber lässt sich daraus vorlesen und tut danach Buße auch für das Unrecht, das sein Vater und Großvater verübt hatten. In der Folge bekehren sich viele Menschen in Israel wieder zu Jahwe, dem alten Gott des Volkes.

Das ist die Situation, in die Zefanja hineinspricht. Wahrscheinlich prophezeit er, bevor Josia durch die wiedergefundenen Bücher von Mose das Land in eine Erweckung führt. Zefanja spricht drastisch und konkret vom Gericht Gottes über die ganze Welt. Dann hört er von Gott Worte über Umkehr und Hoffnung.

Adressaten und Verlauf der Botschaft

Interessant ist, wie in diesem Kapitel die Adressaten schwanken. Zunächst wendet er sich in den Versen eins bis sieben an Juda und Jerusalem, die „widerspenstige, befleckte, tyrannische Stadt“ (V. 1). In den Versen acht und neun weitet sich der Blick. Gott spricht hier von einem Gericht über alle Völker. Und zwar mit dem Ziel, sie zu reinigen und zu einem gemeinsamen Gottesdienst zu führen.

Danach spricht er den treuen Rest von Israel an. Ab Vers 14 wendet Zefanja sich an Zion beziehungsweise Israel – aber aus dem Weitblick von Gottes Heilsgeschichte.

„Tochter Zion“ und „Jerusalem“ sind hier die Adressaten. Viele Ausleger sehen in diesen Versen die endzeitliche Erneuerung des Volkes Israel und die endgültige Herrlichkeit der Gemeinde Christi. So verstanden sind die Worte des Propheten wunderbar tröstlich – bis heute.

Hier ist die Rede vom zerstreuten Volk, das von weither kommen wird und den Gott der Väter in Jerusalem anbeten wird. Viele haben ja den rechten Glaubensweg verlassen. Aber der Prophet betont: Es ist nicht aus. Gott erhält einen Rest im Lande von Menschen, die „auf den Namen des Herrn trauen“.

Sie werden nichts Böses tun und keine Unwahrheit mehr sagen.

Wie schlimm das öffentliche Lügen sein kann, erleben wir heute von zeitgenössischen Verantwortungsträgern. Lüge zerstört Vertrauen. Und verlorenes Vertrauen untergräbt politische und wirtschaftliche Beziehungen und auch demokratisches Regieren.

Trost und Erfüllung in der Geschichte

Die Vision von Zefanja endet nicht im Chaos und Zerbruch. Der Prophet beschreibt ein Land, von dem Gott die verdiente Strafe genommen hat. Die Feinde sind abgezogen.

Keiner muss sich mehr fürchten vor Krieg und Zerstörung. Gott freut sich über sein Volk und wird ihm gegenüber freundlich sein. Er vergibt denen, die zu ihm umgekehrt sind, die Schuld. Und er lässt den Israeliten sagen durch die Worte des Propheten: „Der Herr wird über dich mit Jauchzen fröhlich sein.“ Gott will mit allen ein Ende machen, die sein Volk bedrängen, und die Zerstreuten sammeln, heimbringen und sich über sie freuen.

Dabei denken viele Menschen im 21. Jahrhundert auch an das, was nach der Schoa geschehen ist. Nach dem Holocaust, als ungefähr sechs Millionen Juden von den Nationalsozialisten ermordet worden sind. Viele Überlebende kamen nach 1945 in das damalige britische Mandatsgebiet Palästina. Dort entstand 1948 der Staat Israel, der Heimat für Juden aus aller Welt wurde. Ein Staat, der bald achtzig Jahre existiert. Trotz vieler Schmähungen und Kriege ist Israel heute ein Land, dessen Technologie und Expertise in vielerlei Hinsicht führend ist in der Welt. Und es ist ein Land, in dem messianische Juden in immer größerer Zahl zu einem persönlichen Glauben an den Messias Jesus finden.

Ich bin dankbar, dass ich einige von ihnen kennengelernt habe – bei Reisen nach Israel und beim Besuch der Gemeinden dort oder immer wieder als Gäste, die auf ERF Plus ihre Lebensgeschichte erzählt haben.

Es sind große Versprechen, die Zefanja als kleiner Prophet vor fast 2500 Jahren im Auftrag Gottes empfangen hat. Dabei sind Weissagungen in der Bibel vielschichtig. Nicht nur im modernen Israel haben sie sich erfüllt, sondern sie erfüllen sich auch in der allgemeinen Geschichte Gottes mit seinen Menschen.

Zefanja ist ein Rufer zu Umkehr und Erneuerung.
Einer, der erlebt hat, wie ein Volk neu anfängt.
Zefanjas Versprechen sind eine Quelle der Hoffnung – auch für alle, die heute in einer Welt voller Unrecht und Leid auf Gottes Lenken und Leiten hoffen.