Es ist so weit!

Zefanias Botschaft und Berufung

Die Botschaft, die dem Propheten Zefania aufgetragen wird, ist geradezu ein Paukenschlag. „Das Maß ist voll!“ – lässt Jahwe, der GottIsraels, den Übriggebliebenen in Juda und speziell Jerusalem ausrichten. Etwa 80 Jahre sind vergangen, seit Gott das Nordreich aufgrund seines Ungehorsams zerstören ließ. Das Südreich Juda hingegen hat noch Gnadenfrist erhalten. Bis jetzt. Es soll eine Zeit zur Umkehr und Rückbesinnung auf Gott, seinen Erlöser, sein.

Doch kleine Ansätze von Reformen werden erstickt. Über 55 Jahre herrscht König Manasse über das Südreich. Seine politischen Entscheidungen und seine pro-heidnische Ausrichtung treiben das Volk immer tiefer in den geistlichen, moralischen, ja nationalen Verfall. Heidnische Gepflogenheiten, Wahrsagerei, Zauberei, Lug und Trug haben Hochkonjunktur. Jahwe ist den Menschen gleichgültig. Jahwe ist, wenn überhaupt, nur noch eine lächerliche Randfigur in der Gesellschaft. Das einst für IHN ausgesonderte, heilige Volk steht am Abgrund – ohne es zu merken.

Und mittendrin der junge Prophet Zefania. Wir erfahren nichts weiter über die Umstände seiner Berufung. Die ausführliche Liste seiner Vorfahren gibt seinen Worten Gewicht. Es ist anzunehmen, dass Zefania in Jerusalem lebt. Seine Wurzeln reichen offenbar zu König Hiskia zurück. Doch ansonsten tritt seine Person völlig hinter seine Botschaft zurück. Er ist übrigens der erste Prophet, der sich nach rund 70-jährigem prophetischem Schweigen (seit Jesaja und Micha) zu Wort meldet.

„Das Maß ist voll! – Gottes Maß ist voll!“ – so lautet seine Botschaft. Der große Gerichtstag steht vor der Tür.

Der angekündigte Gerichtstag

Und doch handelt Jahwe nicht willkürlich. Auch jetzt kündigt er zuvor an, was er tun wird. So, wie er es in der Geschichte des Volkes immer getan hat. Ob der eine oder andere doch noch aufhorchen wird?

„Ich will …“, wiederholt Gott mehrfach. „Ich will … ich werde Gericht üben.“

Doch wen betrifft der große Gerichtstag?

Zunächst einmal jeden Menschen. Die ganze Schöpfung ist betroffen. Jahwe sammelt alles und jeden zum Gericht. Keiner ist ausgenommen. Keiner kann sich herausreden. Alle sind schuldig. Weil sie Jahwe nicht die Ehre gegeben haben, die ihm zusteht. Das Gericht zielt vor allem auf die Gottlosen. Und es beginnt am Haus Gottes. An seinem eigenen Volk in Juda und Jerusalem. Ausdrücklich benannt werden „Götzenpfaffen und Priester“. Jene, die auf beiden Seiten hinken.

Die den Glauben an Jahwe, den Gott der Bibel, mit ausgelassenen Festen zu Ehren der Regen- und Fruchtbarkeitsgötter feiern. Selbst die ammonitische Gottheit Milkom soll zugunsten guter außenpolitischer Nachbarschaft Platz haben.

Zefania will seine Zuhörer aufrütteln. Wie im Gottesdienst befiehlt er ihnen geradezu: „Seid stille vor Gott dem Herrn, denn des Herrn Tag ist nahe! Merkt auf! Steht still! Hört! Der Herr hat ein Schlachtopfer zubereitet und seine Gäste dazu eingeladen.“ D. h. der entscheidende Moment ist da. Gott ist bereit, Gericht zu halten. Die Kulisse steht bereit.

Gericht über Gesellschaft und Gleichgültigkeit

Weiterhin prangert Zefania die Einstellung der politischen Oberschicht an: Beamte, einflussreiche Männer mit richterlicher Funktion, königliche Minister. Bis hinein in die Wahl ihrer Kleidung ahmen sie Sitten und Gebräuche fremder Religionen nach und biedern sich an. Durch Gewalt und Betrug kommen sie zu Reichtum. Das ist Unrecht.

Auch Händler und Finanziers, die auf Kosten der armen Bevölkerung unrechtmäßig ihren Besitz vermehrt haben, werden fallen. Große Verluste werden zu beklagen sein. Man wird ihre Hilferufe und ihr Klagen lautstark in Jerusalem hören.

Schließlich werden die Gleichgültigen angesprochen. Die sich durch nichts aus der Ruhe bringen lassen. Sie haben nichts gegen Gott. Fragen nicht nach ihm. Erwarten nichts von ihm. Im Schweigen Gottes sehen sie nicht eine Gnadenfrist zur Umkehr, sondern Gottes Untätigkeit. Drum haben sie sich eingerichtet. In ihrem begrenzten Horizont und ihrer gewohnten Routine. Jahwe ist für sie nicht alltagsrelevant.

Doch gerade die Gleichgültigen sollen schmerzlich aufgeschreckt werden und erfahren, wie Gott handelt: Sie werden ihre Sicherheiten, ihren Status, ihre Immobilien, ja ihre Lebens- und Arbeitsgrundlage verlieren. Alles wird ihnen genommen.

Reform, unausweichliches Gericht und persönliche Prüfung

Wird Zefania mit seiner unattraktiven Botschaft gehört werden? Wird es noch einmal ein Umdenken geben in Politik, Kirche und Gesellschaft? Wird Jahwe noch einmal innehalten mit seinem drohenden Gericht? – Offenbar ja. Sehr wahrscheinlich tragen die Worte Zefanias wesentlich zur Reform unter König Josia bei. Josia lässt sich das aufgefundene Gesetzbuch so zu Herzen gehen, dass er sich unter Jahwe demütigt. Er entfernt Götzendienst, Wahrsagerei und Zauberei. König Josia folgt Jahwe mit ganzem Herzen und erneuert den Bund mit ihm und dem ganzen Volk. Gott verspricht, dass er in Frieden sterben wird – ohne das drohende Unheil miterleben zu müssen.

Der weitere Verlauf der Geschichte zeigt jedoch, dass das Gericht Gottes nicht mehr aufzuhalten ist. In 2. Könige 23,26–27 ist zu lesen, dass Gott trotz Josias Reform das Gericht beschlossen hat: „Doch kehrte sich der Herr nicht ab von dem Grimm seines großen Zorns, mit dem er über Juda erzürnt war um all der Ärgernisse willen, durch die ihn Manasse erzürnt hatte. Und der Herr sprach: Ich will auch Juda von meinem Angesicht tun, wie ich Israel weggetan habe und will diese Stadt verwerfen, die ich erwählt hatte, Jerusalem, und das Haus, von dem ich gesagt hatte: Mein Name soll dort sein.“ – Nur 22 Jahre nach Josias Tod wird geschehen, was niemand wahrhaben wollte: Jerusalem wird zerstört!

Wenn das Maß voll ist, ist Gott sich nicht zu schade, sogar seine Wohnung unter den Menschen der Zerstörung preiszugeben.

Der Bibelabschnitt rüttelt mich auf. Wie ist es eigentlich um meine Haltung Gott gegenüber bestellt? Wie angepasst lebe ich meinen Glauben? Wo ist Gleichgültigkeit bei mir eingezogen? Und wie möchte ich dieser entgegentreten?

Ich bin dankbar, dass der Heilige Geist mich immer wieder erinnert: „Heute, wenn ihr seine Stimme hören werdet, so verstockt eure Herzen nicht.“